La mejor parte de Taller de bordados en Paraguay

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81 mercado interno y aún a las exportaciones, generando un importante dinamismo check here productivo. (Neffa, 2010) Se generaron nuevos empleos, se redujo el desempleo y el subempleo, la precariedad, la informalidad y el trabajo no registrado. Lentamente el poder adquisitivo de los asalariados hasta igualar en 2009 los Títulos previos a diciembre de Se restablecieron derechos laborales que se habían restringido durante el proceso de convertibilidad o neoliberal, que habían flexibilizado la fuerza de trabajo, corto los costos laborales y debilitado el Movimiento sindical (Neffa, 2010). Se reactivó el salario mínimo, imprescindible y móvil. Sin bloqueo, a pesar del esfuerzo del gobierno, las condiciones de vida de vastos sectores de la población aún son problemáticas. En 2010 (según elaboraciones de Neffa de acuerdo a datos de la EPH, el INDEC y proyecciones del BCRA) aún el 35% de los asalariados no estaba registrado. En cuanto al campo, la renta agraria juega tradicionalmente un papel importante en el maniquí productivo. La preponderancia del modelo sojero que se concentra en un cultivo que se exporta, con poco o nulo valor adjunto, con insumos importados, semillas modificadas genéticamente, expansión del área sembrada, bajísima mano de obra ocupada, contribuyen a la re primarización de la renta, Por otra parte de los factores de carácter ambiental y políticos que se desarrollan en los capítulos de esta exposición.

Hay muchas formas de llegar al manifiesto. Aunque las más utilizadas hoy en día son las relacionadas con Internet y los principales medios como radio y televisión, la publicidad Outdoor aún tiene un gran peso hogaño en día.

252 los coordinadores de las materias son docentes (de diferentes niveles del doctrina educativo), pero la longevoía no tiene experiencia docente previo y menos aún formación específica en el campo de la pedagogía o la enseñanza. ni destacaron acaecer realizado alguna formación en educación popular. Aquí desde que empecé acá, no, no hice falta sobre educación popular, es la dinámica de los compañeros más viejos de la organización, y las discusiones de cómo encarar algunas cosas. Es por contagio. (Entrevista a Coordinador de matemática). Sin embargo son casi todos militantes del Movimiento, están consustanciados con él, con sus valores y sus posiciones. Sus praxis pedagógicas tienen una misma dirección política. Algunas características del trabajo, como las que fueron desarrolladas en parágrafos anteriores, son compartidas: el contenido político, el trabajo con la ingenuidad de los jóvenes, el valencia de la experiencia, la pregunta, la apelación a la Décimo, aún cuando los estilos personales y las prácticas pedagógicas sean diferentes y eclécticas. Asumen explícitamente a la educación popular como concepción y la ponen de manifiesto en las clases en la tarea como educadores compañeros acompañayer direccionadores-escuchadores y portadores de saberes que ponen a disposición.

247 Los coordinadores utilizan preguntas, recuperan respuestas, repreguntan, apelando a la experiencia, tal como dábamos cuenta más arriba. Los jóvenes toman la palabra, aunque en el comienzo de cada año escolar y de cada semana presencial, la Décimo es reticente y con el pasar de los díCampeón y el año, va habiendo cada momento más diálogo, Décimo y comunicación. Las relaciones sociales que se proponen en el cátedra a través de las decisiones pedagógicas promueven relaciones de respeto, de participación, de indagación en lo que les pasa a los sujetos con el contenido aprendido. Sin embargo esta frase de Freire nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo- (Freire, : 69), se presta a muchas confusiones que a menudo desdibujan el rol de los educadores diluyéndolo y vaciando de contenido a las situaciones educativas. En la Escuela de Agroecología, Adicionalmente de las relaciones de compañerismo y de respeto, de valoración del saber del otro, existe claramente el papel de un educativo adulto que acompaña direccionando con pautas claras los procesos de los jóvenes. El escolta, la direccionalidad para que se comprenda en términos históricos y no individuales las causas de los procesos históricos y en ese mismo acto se construya conciencia y proyecto, es parte del papel de un educativo adulto acompañando a los jóvenes en procesos subjetivos de recomposición identitaria y de concientización, un formador que da zona a procesos emocionales, cognitivos, volitivos, y lúdicos como dimensiones subjetivas que se generan en las acciones de educación popular para obtener los propósitos (Torres Carrillo, 2008: 92) y que comprende que la formación de conciencia no es un proceso derecho, discursivo y racional.

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34 sino de la posibilidad de que el investigador se coloque en su tiempo histórico y potencie proyectos, de la voluntad de construcción. El compromiso con la potenciación de proyectos al que me refiero, está acullá de las concepciones que utilizan la inmersión en los contextos de investigación como estrategia de construcción de confianza. asimismo se aleja de las concepciones que plantean el compromiso del investigador a través de las devoluciones que el saber académico realiza a los contextos estudiados. En segundo lado, el problema de la idealización. Partir de la colocación, la implicación y el compromiso pueden sugerir que la ingenuidad sea considerada de guisa idealizada y subjetiva. Svampa (2008) previene sobre las posibilidades de las visiones apologéticas de las luchas y los Movimientos Sociales y de los riesgos que comporta la investigación militante que se apegue al discurso de los actores y no produzca conocimiento crítico. Diferenciando la implicación, la colocación y el compromiso, de la consideración del investigador militante que hace Svampa, dos consideraciones se hacen imprescindibles de todos modos para prevenir el aventura de idealización: Por un ala la consideración del pensamiento categorial, tal como la fui desarrollando, evitando forzar la aplicación de teoríGanador preconcebidas al Descomposición de la ingenuidad de modo de forzar un análisis conceptual hecho previamente.

¿Cómo puedo extirpar y sustentar mi microondas de modo efectiva, y cuáles son los errores comunes que debo evitar?

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30 ellos, del sujeto como tal, del sujeto construyendo el espacio del que forma parte, construyendo esquema. No se proxenetismo de discursos sino de la ampliación del sujeto o de la subjetividad, de la posibilidad de sentirse tales, y por tanto de su potenciación. De la posibilidad del sujeto de ir construyendo nuevos sentidos, es decir, de no concebirlo quieto y estático sino en movimiento. Parte de esa construcción esencial que no me es accesible en su movimiento, da cuenta de que mi comprensión es incompleta, y que por lo tanto no debería ser cerrada, acertórica, predicativa. De lo contrario, se estaría completando una situación que no es completa y que da cuenta del movimiento. En este sentido igualmente se van produciendo procesos de integración entre la inspección, la pregunta, el análisis, y el modo de acercamiento con que abordo los Movimientos. Es asegurar, se van integrando investigación e intervención y se van abriendo puertas para interpretar y para ver la potencialidad de proyectos, que sin embargo no son solo colectivos. Son igualmente personales, subjetivos, aunque cobren sentido en el colectivo. En esta dinámica busco potenciar la efectividad (no explicarla). Tener una amplitud para mirar lo que va produciéndose, los sujetos que van produciendo en tanto producto, no alcanza para mirar la verdad objetivamente.

29 la historicidad de la ingenuidad que no es sólo cerca de antes. Y otros tuvieron que apelar a la recuperación incluso de algunas concepciones más en desuso y resignificarlas aún: Gran parte de la conceptualización de los Nuevos Movimientos Sociales, por ejemplo, a la bombilla de las categoríCampeón de historicidad, subjetividad, etc, tuvo que ser repensada y reelaborada porque los sujetos y la realidad que estos construyen, da cuenta de una dialéctica que no puede desechar por ejemplo, la relaciones y la lucha de clase, punto que en general en la conceptualización de los Nuevos Movimientos Sociales es descartado. La relación entre lo nuevo y lo viejo, entre lo tradicional y lo dinámico, entre lo legitimado y lo oculto, entre la autonomía y el vínculo con el Estado, entre continuidad y ruptura, etc., se puso en recreo durante todo el proceso de investigación, dando cuenta de una dialéctica que no puede mirar la verdad desde teoríTriunfador, sino que estas se tensionan si se las mira desde el Movimiento, desde la dinámica misma de la sinceridad y de los sujetos que la construyen que van demostrando precisamente que hay aspectos de la realidad que no podemos cerrar, que no podemos aprisionar en teorías cerradas. 4) La cuarta cuestión es el sitio de los sujetos que se investigación conocer en el proceso de investigación, con los que se establece una relación de conocimiento.

Un micrófono cardioide recoge el sonido principalmente desde el frente y rechaza el sonido de los lados y la parte posterior, mientras que un micrófono omnidireccional capta el sonido desde todas las direcciones de manera uniforme.

41 Finalmente realicé una entrevista colectiva a 3 integrantes del área de formación Las entrevistas permitieron conectarse en profundidad con la perspectiva de los sujetos individuales en su contexto. Para establecer la muestra y los casos de las entrevistas me basé en criterios de saturación teórica (Glasser y Strauss, 1967, Jones D., Manzelli H. y Pecheny M., 2006) en la medida que fui desarrollando el trabajo de campo junto con mis procesos de intervención, el campo se iba abriendo e iban apareciendo nuevas situaciones de interés con el propio Movimiento, dinámica y proceso de las organizaciones y sus sujetos. Esto fue implicando al mismo tiempo mi propio movimiento, la tolerancia de mi examen a nuevos sujetos y a nuevos focos de interés. Comencé con criterios de oportunidad y continué a partir de una evaluación vinculada a los ejes de preocupación de la investigación. Sin bloqueo el trabajo de Descomposición permanente hecho en almohadilla al Disección categorial, me colocó frente a la posibilidad y indigencia en ocasiones de ampliar la muestra y la ojeada Ganadorí como de acotarla. Este criterio y la consideración de la perspectiva etnográfica que Rockwell (2009) plantea acerca de que esta es necesariamente prolongada en el tiempo, aún cuando sea discontinua, posibilitan, tal como ella lo plantea, observar cambios, en el tiempo, en el contexto y/o en los sujetos En mi caso particular, sin haberme propuesto realizar historias de vida (y sin haberlo hecho) tuve comunicación a entrevistar a estudiantes y a volverlos a interviuvar como egresados, pudiendo entonces poner en esparcimiento la dimensión diacrónica y observando un proceso básico.

225 lo tanto a la agroecología, como de producción de capital, de fabricación y de invención. En Biodiversidad se presenta la materia considerando que tratará sobre contenidos prácticos y teóricos pero sobre todo políticos. En esta materia se aborda qué pasa con la privatización de la biodiversidad, como se la ataca y destruye: que son los transgénicos, las posiciones de la Vía Campesina frente a los capital naturales y su distancia con la posición que los considera posibles. Se trabajan modelos de rentabilidad y de sustentabilidad y se analiza fundamentalmente el modelo sojero. En términos de contenido esta materia parece tocar parte del núcleo del sentido del Movimiento: la defensa de la tierra, de la semilla nativa (soberanía alimentaria), del monte, defensa contra el maniquí del agronegocio que destruye la biodiversidad, pero que Adicionalmente la roba, la patenta y la vende, la lucha de un modelo de sustentabilidad frente a un modelo de rentabilidad, la lucha contra el capitalismo. La Matemática está puesta al servicio de la vida en el campo que se propone el MOCASE-VC. En esta materia se resuelven problemas vinculados a la producción. La materia es herramienta para el trabajo: créditos, presupuestos, inversiones, cálculos de superficies, son aspectos del trabajo campesino que se toman en esta materia.

163 el entorno y lo que llamamos problematización. Al contrario, la transigencia a lo que es ilustrarse a observar y a escribir desde esos saberes de la práctica o a los conocimientos universitarios de los que deje el testimonio dan cuenta del trabajo que se realiza desde la metodología de la educación popular en el proceso de valoración-problematizaciónconstrucción de saberes. Por otra parte, muestra todavía el trabajo con la leída, la escritura y la comprensión, como parte de lo que se problematiza. Problematizar implica una investigación colectiva de temas significativos de la cotidianeidad que están en contradicción, devueltos como problemas, como preguntas. Así, la construcción del memorizar que valora el de partida pero lo problematiza dialécticamente para ser mejorado, superado y enriquecido requiere el examen y la voz del otro. La ejercicio de la educación popular Adicionalmente en ese proceso de inspección del otro y su memorizar trastoca el vínculo de poder que otorga el entender y se instala en la relación docente-pupilo como vínculo característico de la educación moderna. En estos sentidos la ejercicio de la educación popular es praxis pedagógica descolonial.

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